大家好,小经来为大家解答以上的问题。叟能加什么偏旁再组词，叟能如是乎这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
2、推曰:“献公之子九人，唯君在矣。
3、惠、怀无亲，内外弃之。
4、天未绝晋，必将有主。
5、主晋祀者，非君而谁?天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎?窃人之财，犹谓之盗。
6、况贪天之功，以为己力乎?下义其罪，上赏其奸。
7、上下相蒙，难与处矣。
8、”其母曰:“盍亦求之?以死谁怼?”对曰:“尤而效之，罪又甚焉!且出怨言，不食其食。
9、”其母曰:“亦使知之，若何?”对曰:“言，身之文也。
10、身将隐，焉用文之?是求显也。
11、”其母曰:“能如是乎?与女偕隐。
12、”遂隐而死。
13、晋侯求之不获，以绵上(地名)为之田。
14、曰:“以志吾过，且旌善人。
15、”翻译:晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介推不要求赏赐，赏赐也没有给他。
16、介推说:“献公的儿子有九个，惟独国君还在(人世)。
17、惠公、怀公没有亲信，(国)内外都抛弃他们。
18、天没有(打算)灭绝晋，必定要有主持(国家大事)的主人。
19、主持晋国祭祀的人，不是君王是谁呢?上天实际已经安排好了的，而这一个二个的认为是自己的贡献，(这)不是荒谬吗?偷窃别人的钱财，都说是盗窃。
20、更何况贪天的功劳，认为是自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义，上面的(国君)对(这)奸诈(的行为)给予赏赐。
21、上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。
22、”他的母亲说:“何不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能)埋怨谁呢?”回答说:“责备这种行为而又效仿它，罪更重啊!况且说出埋怨的话了，不能吃他的俸禄了。
23、”他的母亲说:“也让国君知道这事，好吗?”回答说:“言语，是身体的装饰。
24、身体将要隐居了，还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。
25、”他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(我)和你一起隐居。
26、”便隐居到死去。
27、晋文公寻找他找不到，用绵上作为他的祭田。
28、说:“用它来标记我的过失，并且表彰善良的人。
29、”。
本文到此分享完毕，希望对大家有所帮助。