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1、孟子》语录 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。
2、圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦:父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
3、《滕文公上》 孟子认为人之所以异于禽兽，在于有人伦以及建立在人伦之上的道德原则。
4、这与亚里斯多德主张的“人是政治动物”是相同的。
5、如此，国君若没有圣君必备的道德条件，人民在道德上就有革命的权利。
6、 孟子还说:民为贵，社稷次之。
7、君为轻。
8、(《尽心下》) 如果圣人为王，他的治道就叫王道。
9、还有一种治道叫霸道。
10、王道是通过道德指示和教育，征服天下之心;霸道是通过暴力和强迫。
11、王道作用在于德，霸道作用在于力。
12、 孟子说:“以力假仁者霸。
13、霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。
14、以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
15、”(《公孙丑上》 有一位弟子问孟子有什么特长，孟子回答说:“我知言，我善养吾浩然之气。
16、” 这位弟子又问何为浩然之气，孟子回答说:“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
17、其为气也，配义与道;无是，馁矣。
18、” 浩然之气的主要内容是不动心，孟子说:富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是谓大丈夫也。
19、(《滕文公下》) 这就是不动心，但是不动心有二种情况。
20、一种是强制其心使它不动。
21、别一种是心自然而然地不动。
22、这种不动心才是真正的不动心。
23、有了这种境界的人，才能是至大至刚，无所畏惧，而独立于天地之间。
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