你们好，我是城市经济网的客服小球，今天为大家说一下这个孝道感恩，孝道为什么很重要的问题,让我们一起来看看吧！
孝顺感恩(为什么孝顺重要)
孝
一、什么是孝道？
孝道的演变
(原义：甲骨文的孝是指老人与子女的关系。也就是全心全意支持和服从父母。
经典名言：
孝顺，对孩子的服从。还有，孩子继承(天地万物变化生长不息的规律)，好父母也是。顺道，顺景甜；遵循伦理，遵循地面的意义。—— 《礼祭统》
孝顺父母，善待父母。—— 《说文》
孝，益亲戚也。—— 《墨子经》
孝道就是爱儿子，贴近自己的利益。—— 《贾子道术》
关爱亲人就是孝顺。当谢昭以孝为乐时，五保之例称为孝，以德为守时，称为孝。—— 《周书谥法》
孝顺是所有人的基础。—— 《礼记祭义》
孝道是美德的基础。还有，天道和人行也是一样的。— 《孝经》
孝道是文学的基础。—— 《国语周语》
孝是仪式的开始。—— 《左传文公二年》
中和的只有孝道。—— 《周礼大司乐》
如果不孝，向自己求助。—— 《诗鲁颂泮水》
孝道的意义。—— 《孟子梁惠王上》
亭亭玉立，贤惠贤惠，父母应孝顺。— 《旧唐书》
“篆字孝”云：“对父母行善者。从老省，从孩子，从孩子到老人。—— 《说文解字》
(孝的第二个意思是代表牺牲和牺牲。
提供财产、食物等。作为感恩的象征。
经典引文
余，我们之间没有和平。因饮食而孝顺… 3354 《论语》
据说，自古以来，国家的大事都是被崇拜和崇拜的，祭祀国家的重要性凸显了古代人对天地间神秘力量的信仰和孝顺。
(孝的第三层含义是代表继承先人志气的能力。
尊重祠堂、祭祀等。以尽孝道。
经典引文
《书文侯之命》:“追孝敬前朝文人。”
孔书：“上辈子追求孝道的人。”
《礼记坊记》:“建祠堂，拜物，教人追求孝道。”
恒《南都赋》:“以服事先帝追孝。”
《续资治通鉴宋仁宗嘉祐四年》:“追求孝道不要太松懈；你准备好了才能做。
综上所述，自古以来，孝的含义主要包括
不仅仅是全心全意的支持和服从父母长辈，更是为人处事的基本方式。
也是用感恩的心对待看不见的大道，表达敬畏。用物质财富表达你的感情，以表达你对你的天父和母亲的感激和敬意。
也代表了传承先人志气、传承家风、文风、优秀价值观等文化的传承与发展。
二、天下之孝
孝道可以分为内外距离和真假。
(亲近是家庭成员在宗族内部和睦相处的孝道。
家庭中父母的孝顺不是一味的顺从和愚蠢。要与时俱进，以良好的心态对待，向不合理的要求或不讲道理的长辈提出要求，不要盲目对抗或盲目服从无原则的底线，搁置争议，求同存异，避免重大分裂破坏。众说纷纭，考验沟通能力，借人力，一言难尽。自我探索，核心还是围绕家庭和睦，家庭和谐繁荣。
与亲人相处，基本上以孝待人，遇到事情也可以咨询请教，一个人走得快，走得远。避免带有遗憾的武断决定。一般来说，亲戚大多是善良的。
祠堂的祭祀和纪念，水有其源，树有其根，祖先的辛苦发展，只有一脉可以传承，其他的可以延续，最重要的是人不能忘记自己的根。
继承和发扬家风，用言行树立下一代正确的价值观，让下一代全面发展，才是对先人最好的慰藉和孝顺。
(外面离家很远，又在孝道的边界之外。
高级工人、上级等
以前逢场作戏的人，嘴巴整天忠孝仁厚，行动往往远离孝道，家里鸡犬乱跳，外面鸡犬不宁，违法乱纪，任性妄为，脾气暴躁，行为乖张，名声不好，宗族祭祀大不敬，亵渎神灵，不走正道。
第三，孝与不孝
明知道做人基本上是以孝为本，那为什么是孝，孝能带来什么，不孝的行为有哪些弊端？
来自创始人吕祖的《三世因果经》，会让大家明白背后的深仇大恨。
石祖师告诉大众：“如今，人们都是高官厚禄，在朝廷中做官，孝敬祖先，孝敬妻子和愚人。他们都认为命运是原因。他们只是不知道上辈子能不能孝顺，所以他们在享受这种生活。
虽然通往geis的路很宽，但孝应该是最后的第一件事。"
然后说：
你为什么身居高位？你只有上辈子孝顺。
只求亲朋好友的喜悦，对父母亲切善良。
提供美味的食物，并亲自提供好衣服。
第二，总是早晚打招呼，然后事事亲力亲为。
如果你卧病在床，每次都端上汤。
如果你生气要责备，低下头，大声接受。
如果你有兴趣做功勋，你很乐意赞助积累事业。
如果你想和某人争论，不要苦口婆心地劝说。
如果你有什么要担心的，礼貌地安慰焦墨。
亲近兄弟有偏爱，让金钱屈服于财产，不忍争斗。
吻
族党欲周给，银钱不吝半毫分。亲若有时拖了债，代还补欠甚分明。
亲若行事多乖僻，从容感化劝回心。
事事顺亲真个孝，故尔今生作贵人。
若是今生仍尽孝，来生依旧享恩荣。
尔时众弟子等进曰：“凡前世有不孝者，来世受报何如？”
祖师告曰：“前世不孝，即有儿孙忤逆之报，原不俟来世也。然究之转生来世，亦仍受忤逆之报，莫能脱逃。此等前因，愚人皆未深知。”
于是说曰：
儿孙忤逆为何因，只为前生少孝心。
父母教训都不听，恶声厉色对双亲。
美味买来私自食，好衣付与妻子身。
亲老不顾出门去，银钱不寄半毫分。
若是双亲来责怒，敢将言语触亲心。
有等家贫身懒惰，冻饿父母好伤情。
有等供养轮流转，多了一日便生嗔。
有等兄弟不和顺，吵得父母不安宁。
有等听信妻妾语，违背父母乱胡行。
有等外面假承顺，其实视亲若路人。
有等亲病都不问，推言老病久呻吟。
亲死丧葬都草率，何曾哀伤发真心。
前生不孝皆现报，今生仍受忤逆因。
儿孙不孝非无故，总为忘了养育恩。
你若今生能尽孝，自有儿孙孝你身。
四、案例分享
正可谓：如是因 如是果。那么自古至今，有没有因践行孝道而受益的人呢，还真有。
最近有个新闻比较火，关于老虎的，在，一只野生东北虎出现在黑龙江密山市白鱼湾镇临湖村，在警方采取保护措施疏散人员的过程中，东北虎袭击并伤到了一名村民。事后村民经过救治并大碍。在林业工作人员对其打了四枪麻醉针后，这只东北虎才最终被控制住。取名完达山一号。两岁的雄虎，被妈妈给逼走，让它自己闯荡江湖，本来占山为王的命，一不留神现在混个事业编制，不光管吃管住，还有后宫佳丽三千，现在在虎园里面上百只母老虎，可以为东北虎的研究繁殖做出贡献。
老虎会吃人，在以前，植被茂密，环境绿水青山，狼虫虎豹都比较常见，对人类生活生存造成不少威胁。我老家是狼多虎少，狼下山到人们家里，吃羊，叼小孩一甩背上，就跑回山去吃，老虎在湖南有虎患，吃了很多人。出了很多悲惨故事。可是老虎吃什么样的人、不吃什么样的人？清朝礼部尚书、协办大学士纪晓岚《阅微草堂记》讲过这么一个发人深省的真实故事。
纪晓岚的家里曾经雇佣过一位张姓的保姆帮着做饭，这位张阿姨是北京房山人，家住在西山深处。
张氏说她乡里有个很穷的人，无以为生，就背井离乡去外地找活谋生。因为他从来就没有出过远门，刚走了半天就迷了路了。山路曲折崎岖，恰逢云遮晦阴，不好走，也不知往哪儿走。
他无奈就坐在一棵树底下，等天晴朗点，认清方向再说。
他正歇息着呢，恍惚间忽然从林子里出来一个人，后面跟着三四个身材高大的人。这些人相貌狰狞，和平常人不一样，他感觉到眼前的人不是山神就是妖魅，想躲避开已来不及，干脆迎上去躬身下拜，向为首的人哭诉了贫苦的处境。
那人听后，同情他的遭遇，并说：“你不用害怕，我不会伤害你的。我是虎神，今天来是为了给老虎们配食。待会儿老虎吃完了人后，你收取被吃掉的人的衣物，就足可以养活自己了。”说完，虎神亲自将他引到一个地方待着。
之后，虎神忽长啸一声，其音高昂，众虎像听到口令一样从各处汇集到了一起。那人又向众虎挥手指点，口中发出嘈杂细碎的声音，听不懂说的是什么。
一会儿群虎皆散去，但有一只虎留下来伏在草丛里。
须臾，有个挑担子的人穿越山林，由远及近，埋伏着的那只老虎要跳起来扑向此人，但忽又避开退下。挑担者没感觉到任何异情，安然无恙地走了。
过一会儿路上又出现了一个妇人，伏虎这次没有反复，干净利落地把她捉住吃了。虎神捡起那妇人的衣物，里面有几两银子，虎神取了银子给了那个贫苦外出谋生的人。
虎神告诉他说：“老虎其实不吃人，只吃禽兽。那些被虎吃掉的人，都是人中的禽兽。
“大抵人天良未泯者，其顶上必有灵光，虎见了就避开了；那些丧尽天良的人，灵光尽息，和禽兽没什么差别，虎乃得而食之。
“譬如那个挑担的男子，平日看起来很凶暴，也会抢人家的东西，但他抢夺到东西后，用来接济他的寡嫂和孤侄，使他们免于饥饿寒冷，因此他的头顶上还有一簇弹丸大小的灵光，伏虎便不敢袭击他。
“后来的那个妇人，抛弃丈夫私奔改嫁，改嫁之后还虐待他丈夫前妻的孩子，经常把他打得体无完肤。她又偷后夫的钱，就是她怀中携带的那些个银子。她不断地做着这些坏事，积攒着罪恶，头顶的灵光消尽了，虎所看见的她，不再是人身了，理所当然就捕食了她。
“你今天能遇到我，也是因为你能很好地侍奉你的继母，省下妻子的口粮来供养她，你的善行使你头顶上的灵光有一尺多高，所以我叫虎来帮助你渡过难关，并不是因为你跪拜我、求我的缘故。好好行善事，定还会有后福。”说完指示方向让他回去。
他走了一天一夜到家了。张氏的父亲和这个人沾亲带故，所以知道这些事情详细的原委。当时张氏家中的一个家奴的妻子经常虐待她的孤侄，听了张氏讲的这个事，对待孤侄的态度就收敛些了。
纪晓岚在故事的结尾说：圣人通过神道来教化引导世人，确实是有深刻道理的。
五、结束语
树欲静而风不止，子欲养而亲不在
《诗经》中形容父母恩之难报：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。
人生在世，时光如白驹过隙，钱是赚不完的，事是做不完的，而人与人的缘分是有限的。在该陪伴的时间，一定要珍惜，不使自己遗憾，家庭遗憾。
百善孝为先，几千年的历史，无论治国治家无一不是重视做人基本的道德底线，人伦延续的核心就是以孝治天下。我们常说的上报四重恩，下济三途苦，四重恩就是 酬天地，盖载恩，蒙日月 照临身形，中华水土万万春，报父母，养育深恩。就体现道家的孝文化。天道无亲，常与善人。道不分亲疏，常跟顺从道即孝顺道的人在一起。让我们孝在当下，真心真行的尽孝必得天助。
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